دولة الكويت العربية المتحدة ( العربية )
هل هى إستشهادية ..أم انتحارية؟
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
- عبد الودود
باحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الثلاثاء أكتوبر 13, 2015 8:06 pm
الحمد لله الواحد الأحد الكبير المتعال القوى القاهر القادر المقتدر احاط بكل شئ علما ووسع كل شئ حفظا
والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة وجاهد فى الله حق جهادة اللهم جازه خير ما جازيت نبيا عن أمته ورسولا عن رسالته
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
وبعد ..
كثرت فى أيامنا هذه ومنذ عقود مضت ما يسمى بالعمليات الإستشهادية ، وهى أن يقوم أحدهم بتفجير نفسه فى تجمع لأفراد العدو فيقتل عددا منهم ويُقتل معهم ..
وتعود نشأة هذه العمليات إلى أواخر عقد الستينيات من القرن الماضى وأول من قام بها هم إخواننا المجاهدين من أبناء فلسطين السليبة أعادها الله إلى أهلها وإلى أمتها
وبدأت هذه العمليات ضد الصهاينة قليلا ثم أخذت فى التزايد حتى شاركت فيها النساء ثم انتقلت من فلسطين إلى لبنان وإلى دول أخرى عربية كالعراق وسوريا وغير عربية كأفغانستان
وهكذا ظلت ما يسمى بالعمليات الإستشهادية فى تزايد مستمر حتى صارت أمرا معتادا بعد أن كان أمرا مستغربا وقليلا..
وتطورت هذه العمليات تطورا غريبا ..فبعد ان كانت ضد الأعداء المحتلين كالصهاينة والأمريكان حتى صارت بين أبناء الأمة الواحدة بعضهم البعض من فصائل متناحرة فيما بينها وبين هذه الفصائل وقوات الجيش فى البلد الذى يعيشون فيه
وفى موضوعنا هذا سنحاول إلقاء الضوء على هذه العمليلت من الناحية الشرعية هل هى موافقة للشرع فعلا فى جميع جوانبها أم ماذا ؟
والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة وجاهد فى الله حق جهادة اللهم جازه خير ما جازيت نبيا عن أمته ورسولا عن رسالته
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
وبعد ..
كثرت فى أيامنا هذه ومنذ عقود مضت ما يسمى بالعمليات الإستشهادية ، وهى أن يقوم أحدهم بتفجير نفسه فى تجمع لأفراد العدو فيقتل عددا منهم ويُقتل معهم ..
وتعود نشأة هذه العمليات إلى أواخر عقد الستينيات من القرن الماضى وأول من قام بها هم إخواننا المجاهدين من أبناء فلسطين السليبة أعادها الله إلى أهلها وإلى أمتها
وبدأت هذه العمليات ضد الصهاينة قليلا ثم أخذت فى التزايد حتى شاركت فيها النساء ثم انتقلت من فلسطين إلى لبنان وإلى دول أخرى عربية كالعراق وسوريا وغير عربية كأفغانستان
وهكذا ظلت ما يسمى بالعمليات الإستشهادية فى تزايد مستمر حتى صارت أمرا معتادا بعد أن كان أمرا مستغربا وقليلا..
وتطورت هذه العمليات تطورا غريبا ..فبعد ان كانت ضد الأعداء المحتلين كالصهاينة والأمريكان حتى صارت بين أبناء الأمة الواحدة بعضهم البعض من فصائل متناحرة فيما بينها وبين هذه الفصائل وقوات الجيش فى البلد الذى يعيشون فيه
وفى موضوعنا هذا سنحاول إلقاء الضوء على هذه العمليلت من الناحية الشرعية هل هى موافقة للشرع فعلا فى جميع جوانبها أم ماذا ؟
عدل سابقا من قبل عبد الودود في الأربعاء أكتوبر 14, 2015 3:53 pm عدل 1 مرات
- جابر الخير
مؤسس شبكة منتديات انا سني العالمية
- عدد المساهمات : 288
تاريخ التسجيل : 23/12/2013
العمر : 39
الموقع : لكل الفقهاء في العالم الاسلامي -
جابر الخير الثلاثاء أكتوبر 13, 2015 8:26 pm
اخي الحبيب عبد الودود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العمليات الاستشهادية لا تجوز شرعا ك تفجير الانسان نفسه على انسان اخر لحديث في الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي ـ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم، وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار، فقال رجل من القوم: أنا صاحبه، قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه، قال: فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه، فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله، قال: وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار، فأعظم الناس ذلك، فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة.
الم يعطك الله العقل لتقاتل عدوك
يتبع مع الافادة لشيخنا عبد الودود
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الثلاثاء أكتوبر 13, 2015 10:53 pm
اخي الحبيب عبد الودود
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل
هذا الحديث صحيح ولكنه لا يُستشهد به فى هذا الموضوع فالرجل قد انتحر فعلا بغير أن يتسبب انتحاره فى مقتل أحد من جنود العدو وهذا حرام قطعا
وسنوضح أخى كيف يكون استشهادا فعلا وهو أمر فى أضيق الحدود وليس على هذا النحو من التوسع الذى نراه الآن
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العمليات الاستشهادية لا تجوز شرعا ك تفجير الانسان نفسه على انسان اخر لحديث في الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي ـ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم، وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار، فقال رجل من القوم: أنا صاحبه، قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه، قال: فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه، فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله، قال: وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار، فأعظم الناس ذلك، فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل
هذا الحديث صحيح ولكنه لا يُستشهد به فى هذا الموضوع فالرجل قد انتحر فعلا بغير أن يتسبب انتحاره فى مقتل أحد من جنود العدو وهذا حرام قطعا
وسنوضح أخى كيف يكون استشهادا فعلا وهو أمر فى أضيق الحدود وليس على هذا النحو من التوسع الذى نراه الآن
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الثلاثاء أكتوبر 13, 2015 11:48 pm
أما الأثر الذى يستشهد به الجهاديون فهو ما جاء عن البراء بن مالك فى موقعة اليمامة حيث أشتدت المعركة جدا وزُلزل المسلمون فيها زلزالا شديدا وكادوا أن يهزموا ولكن المسلمين أظهروا ثباتا وأقداما عظيمين ومالت كفة المعركة إلى جانبهم فلجأ أصحاب مسيلمة إلى حديقة سميت فيما بعد بحديقة الموت لكثرة القتلى فيها
( كانت حديقة الموت هذه رحبة الأرجاء سامِقَة الجُدرانِ ، فأغلق مسيلمةُ والآلافُ المُؤلّفة من جُنده عليهم أبوابها , وتحصنوا بعالي جدرانها , وجعلوا يمطرون المسلمين بنبالهم من داخلها فتتساقط عليهم تساقط المطر).منقول
أمر البراء بن مالك رضي الله عنه أصحابه أن يحملوه على ترس على أسنة رماحهم، ويلقوه في الحديقة، فاقتحم إليهم وشد عليهم، وقاتل حتى افتتح باب الحديقة، فجرح يومئذ بضعة وثمانين جرحاً، وهو رضي الله عنه كان شديد الإقدام حتى قيل: إن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الجيش لا تستعملوا البراء على جيش، فإنه مهلكة من المهالك يقدم بهم)منقول
ويرى إخواننا من المجاهدين أنهم يقتدون بهذا الصحابى الجليل الذى عرّض نفسه للتهلكة ونصر جيش المسلمين بهذا العمل الذى هو أقرب للإنتحار
ومع اختلافى معهم فى ذلك فإن فى هذا العمل الجرئ للبراء رضى الله عنه نسبة من النجاة ولو 10% أما الإنتحارى فنسبة نجاته 0% فمقتله مؤكد تماما
وهنالك عدة تساؤلات نجيب عليها حتى نعلم منها حقيقة هذه العمليات :
ــ هل كل معركة مع العدو يصح أن نقوم بعملية استشهادية ؟
لا ليس كل معركة مع العدو يصح أن ننهيها بعملية إنتحارية ، فلو كان من الممكن إيقاع الخسائر بالعدو بالإسلحة التقليدية وبالإشتباك المباشر لم يجز حينئذ القيام بعملية استشهادية وستكون حينئذ عملية انتحارية
ــ ستتم العملية الاستشهادية ولكن الخسائر المتوقعة قليلة وغير موجعة للعدو ..
حينئذ لا يكون هناك من فائدة من الاقدام على مهاجمة العدو وادخار الجهد لعملية اكبر فحياة الإنسان ليست رخيصة
ــ سيترتب على الهجوم الإنتحارى مقتل قائد كبير يسبب مقتلة وجيعة شديدة للعدو ..
إذا لم توجد وسيلة أخرى لقتله مثل قصفه بالمدفعية او الهاونات او زرع الغام فى طريقه فحينئذ فلا مفر من ذلك
وأفضل من الإنتحار بوضع متفجرات حول جسم المهاجم هو أن يندس المهاجم فى صفوف الأعداء ويفاجئ العدو بإطلاق نار كثيف على الضابط الرتبة وسيرد العدو بقتل المهاجم على الفور وهو فى هذه الحالة يكون قد حقق مراده وقتل عدوه، وقتله الأعداء ولم يقتل نفسه
وهناك شروط أخرى كثيرة لابد من مراعاتها..
( كانت حديقة الموت هذه رحبة الأرجاء سامِقَة الجُدرانِ ، فأغلق مسيلمةُ والآلافُ المُؤلّفة من جُنده عليهم أبوابها , وتحصنوا بعالي جدرانها , وجعلوا يمطرون المسلمين بنبالهم من داخلها فتتساقط عليهم تساقط المطر).منقول
أمر البراء بن مالك رضي الله عنه أصحابه أن يحملوه على ترس على أسنة رماحهم، ويلقوه في الحديقة، فاقتحم إليهم وشد عليهم، وقاتل حتى افتتح باب الحديقة، فجرح يومئذ بضعة وثمانين جرحاً، وهو رضي الله عنه كان شديد الإقدام حتى قيل: إن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الجيش لا تستعملوا البراء على جيش، فإنه مهلكة من المهالك يقدم بهم)منقول
ويرى إخواننا من المجاهدين أنهم يقتدون بهذا الصحابى الجليل الذى عرّض نفسه للتهلكة ونصر جيش المسلمين بهذا العمل الذى هو أقرب للإنتحار
ومع اختلافى معهم فى ذلك فإن فى هذا العمل الجرئ للبراء رضى الله عنه نسبة من النجاة ولو 10% أما الإنتحارى فنسبة نجاته 0% فمقتله مؤكد تماما
وهنالك عدة تساؤلات نجيب عليها حتى نعلم منها حقيقة هذه العمليات :
ــ هل كل معركة مع العدو يصح أن نقوم بعملية استشهادية ؟
لا ليس كل معركة مع العدو يصح أن ننهيها بعملية إنتحارية ، فلو كان من الممكن إيقاع الخسائر بالعدو بالإسلحة التقليدية وبالإشتباك المباشر لم يجز حينئذ القيام بعملية استشهادية وستكون حينئذ عملية انتحارية
ــ ستتم العملية الاستشهادية ولكن الخسائر المتوقعة قليلة وغير موجعة للعدو ..
حينئذ لا يكون هناك من فائدة من الاقدام على مهاجمة العدو وادخار الجهد لعملية اكبر فحياة الإنسان ليست رخيصة
ــ سيترتب على الهجوم الإنتحارى مقتل قائد كبير يسبب مقتلة وجيعة شديدة للعدو ..
إذا لم توجد وسيلة أخرى لقتله مثل قصفه بالمدفعية او الهاونات او زرع الغام فى طريقه فحينئذ فلا مفر من ذلك
وأفضل من الإنتحار بوضع متفجرات حول جسم المهاجم هو أن يندس المهاجم فى صفوف الأعداء ويفاجئ العدو بإطلاق نار كثيف على الضابط الرتبة وسيرد العدو بقتل المهاجم على الفور وهو فى هذه الحالة يكون قد حقق مراده وقتل عدوه، وقتله الأعداء ولم يقتل نفسه
وهناك شروط أخرى كثيرة لابد من مراعاتها..
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الأربعاء أكتوبر 14, 2015 3:33 pm
وقبل أن ننتقل إلى هذه الشروط ومناقشتها، لابد لنا من أن نلقى الضوء قصة البراء بن مالك (وهو أخو أنس بن مالك خادم النبى صلى الله عليه وسلم)وهناك شروط أخرى كثيرة لابد من مراعاتها..
ــ لماذا اقدم البراء على هذا العمل المهلك ؟
لأنه رأى أن هناك ضرورة شديدة لذلك فالانتصار فى هذه المعركة الضروس يتطلب فتح هذا الباب للقضاء على فلول المرتدين الذين امتنعوا عن المسلمين بهذه الحديقة
ــ ماذا لو كان قُتل بمجرد نزوله فى ساحة الحديقة ؟
ليس عليه شئ فالقتل وارد فى المعارك ونفس الكلام يُقال لو اخفق فى فتح الباب وقتل دونه ..
ــ ماذا لو اتفق المسلمون على فتحه بطريقة ما أو إحداث فتحة فى السور فى أحد جوانبة دون الحاجة إلى مثل هذه المغامرة ولكنه أصر على دخول الحديقة بالطريقة التى دخل بها ؟ نقول هنا سيختلف المتكلمون فى أمره وأقل ما يقال أن ذلك لم يكن يصح ..
لقد فتح البراء رضى الله عنه باب حديقة الموت وحسم بذلك المعركة لصالح المسلمين
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الأربعاء أكتوبر 14, 2015 7:37 pm
وبالنظر لما فعله البراء رضى الله عنه نجد أن ما فعله من المخاطرة بحياته كان من أجل أن تُحسم المعركة لصالح المسلمين ولتحقيق النصر النهائى
ولم يكن لمجرد قتل مجموعة من جنود العدو كما نرى من إخواننا المجاهدين الآن حيث يترتب على العملية الإستشهادية بعض الخسائر فى الأرواح والمعدات على احسن تقدير ولكن المعركة لم تحسم لصالحهم بعد
وقد يتعجل بعضهم الشهادة ويمنى نفسه بلقاء الحور العين فيذهب إلى أمير المجموعة ويستأذنه فى أن يقوم بعملية استشهادية فيأذن له ويتم وضع ترتيبات العملية ومكان الهجوم !!
وهذا تكلُّف ولا يصح فى مثل هذه الأمور وليس لأحد أن يختار دخول الجنة بهذه الطريقة التى هى أقرب إلى الإنتحار إن لم تكن انتحارا فعلا فالعمليات الإستشهادية ، إن أجزناها ، تحددها ظروف المعركة وأوضاع القتال وليس مجرد الرغبة فى دخول الجنة ،فدخول الجنة يكون بالشهادة فى سبيل الله بالقتل على يد العدو لا بيد انفسنا
فقتل النفس حرام كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم " عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا "
فهل يتمنى أحد ذلك ؟ أليس هذا الحديث يدعو إلى التروى فى مثل هذه الأمور؟
سيقول قائل ولكن هؤلاء مجاهدون فى سبيل الله يريدون الشهادة فى سبيلة
نقول لهم الجهاد فى سبيل الله له طرق أخرى حددها الشرع لا ينبغى الخروج عليها بأى حال من الأحوال..
ولم يكن لمجرد قتل مجموعة من جنود العدو كما نرى من إخواننا المجاهدين الآن حيث يترتب على العملية الإستشهادية بعض الخسائر فى الأرواح والمعدات على احسن تقدير ولكن المعركة لم تحسم لصالحهم بعد
وقد يتعجل بعضهم الشهادة ويمنى نفسه بلقاء الحور العين فيذهب إلى أمير المجموعة ويستأذنه فى أن يقوم بعملية استشهادية فيأذن له ويتم وضع ترتيبات العملية ومكان الهجوم !!
وهذا تكلُّف ولا يصح فى مثل هذه الأمور وليس لأحد أن يختار دخول الجنة بهذه الطريقة التى هى أقرب إلى الإنتحار إن لم تكن انتحارا فعلا فالعمليات الإستشهادية ، إن أجزناها ، تحددها ظروف المعركة وأوضاع القتال وليس مجرد الرغبة فى دخول الجنة ،فدخول الجنة يكون بالشهادة فى سبيل الله بالقتل على يد العدو لا بيد انفسنا
فقتل النفس حرام كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم " عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا "
فهل يتمنى أحد ذلك ؟ أليس هذا الحديث يدعو إلى التروى فى مثل هذه الأمور؟
سيقول قائل ولكن هؤلاء مجاهدون فى سبيل الله يريدون الشهادة فى سبيلة
نقول لهم الجهاد فى سبيل الله له طرق أخرى حددها الشرع لا ينبغى الخروج عليها بأى حال من الأحوال..
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الأربعاء أكتوبر 14, 2015 7:46 pm
ومثل هذا الذى يقوم بتلغيم جسمه بالمتفجرات الشديدة ثم يقوم بتفجير نفسه وسط حشد للعدو فيقتل ويصيب منهم مثله أيضا هذا الذى ينطلق بسيارة محملة بالمتفجرات ويقوم بتفجيرها وسط تجمعات العدو وهو فيها لم يغادرها
أما إن قام بترك السيارة ثم انفجرت فهذا لم يقتل نفسه ولكنه مسئول عن القتلى إن كان فيهم مسلمون أبرياء وكان يعلم ولم يراع ذلك
ومثله هذا الذى يضع حقيبة المتفجرات فى تجمع للعدو ثم ينصرف لتنفجر فيما بعد
فهذه أمور يجب أن تراعى ولكن قليل من يفعل
أما إن قام بترك السيارة ثم انفجرت فهذا لم يقتل نفسه ولكنه مسئول عن القتلى إن كان فيهم مسلمون أبرياء وكان يعلم ولم يراع ذلك
ومثله هذا الذى يضع حقيبة المتفجرات فى تجمع للعدو ثم ينصرف لتنفجر فيما بعد
فهذه أمور يجب أن تراعى ولكن قليل من يفعل
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الخميس أكتوبر 15, 2015 3:08 pm
لماذا يتم تغيير نمط الخط واللون والحجم ؟ هل هذا عيب فى الموقع ؟ أم ماذا ؟
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الخميس أكتوبر 15, 2015 8:01 pm
تطورت العمليات الإنتحارية من مهاجمة الأعداء فى فلسطين وفى العراق وقت حربهم للمحتلين الأمريكيين إلى مهاجمة إخوانهم من المسلمين فى الأسواق وفى حفلات الزفاف بل وعند تشييع الجنازات وغير ذلك من موبقات لا حصر لها
ثم كانت الطامة الكبرى حينما أمتدت أيدى هؤلاء الضالين المضلين إلى تفجير المساجد وهذه جريمة ليس بعدها جريمة
ولا نكون مبالغين لو قلنا أن فاعلى ذلك يخرجون من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين
وإن كان العمل إنتحاريا فالمنتحر تذهب الملائكة بروحه إلى النار فى الحال، وإن كان واضعا لقنبلة وتسلل خارجا من المسجد ثم فجرها من بعد، فهو فى النار ايضا عندما يموت
ذلك لأن لبيوت الله حرمة عظيمة وللمصلين فيها حرمة أعظم
ثم كانت الطامة الكبرى حينما أمتدت أيدى هؤلاء الضالين المضلين إلى تفجير المساجد وهذه جريمة ليس بعدها جريمة
ولا نكون مبالغين لو قلنا أن فاعلى ذلك يخرجون من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين
وإن كان العمل إنتحاريا فالمنتحر تذهب الملائكة بروحه إلى النار فى الحال، وإن كان واضعا لقنبلة وتسلل خارجا من المسجد ثم فجرها من بعد، فهو فى النار ايضا عندما يموت
ذلك لأن لبيوت الله حرمة عظيمة وللمصلين فيها حرمة أعظم
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الخميس أكتوبر 15, 2015 8:40 pm
وقد يقول قائل هذه مساجد شيعة !!
نقول كانت مساجد الشيعة موجودة فى عصر اسلافنا الصالحين فلم تمتد أيديهم إليها بسوء ولم يُفتِ أحد من أئمتنا المعتبرين بهدم مساجدهم ولكنهم يُفتون لأنفسهم ولأتباعهم بما لم يسبقهم إليه أحد ممن مضوا من أئمتنا من أهل الصلاح والفتوى ونقول لهذا الجاهل إنك إن نسفت مسجدا للشيعة ،فسينسفون لك فى مقابله مسجدا أم تُراهم سوف يسكتون عنك مذعنين لك
وهذا المسجد لأهل السنة الذى نسفه الشيعة انتقاما لمسجدهم ولمن قُتلوا فيه قد احتملت وزر نسفه وأنت المطالب به أمام الله يوم القيامة
وأقرأ هذا الحديث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه " رواه البخارى
ففى الحديث حمّل النبى الرجل إثم سب أبيه بالرغم من أنه لم يفعل ولكنه استدعى ذلك بسب أبا غيره
وأقرأ هذه الآية " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم .."من الآية 108 الأنعام
فهاهنا نهى خاص عن سب آلهة اغير المسلمين حتى لا ينتقموا لآلهتهم بسب الله تعالى
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين به : ولا تسبوا الذين يدعو المشركون من دون الله من الآلهة والأنداد ، فيسب المشركون الله جهلا منهم بربهم ، واعتداء بغير علم ،ت الطبرى
أما النهى العام فهو أن ما تعتدى به على الآخرين سيقومون بمقابلته بالمثل ..
فهل فهمت أخى أم أزيدك إيضاحا !!؟
نقول كانت مساجد الشيعة موجودة فى عصر اسلافنا الصالحين فلم تمتد أيديهم إليها بسوء ولم يُفتِ أحد من أئمتنا المعتبرين بهدم مساجدهم ولكنهم يُفتون لأنفسهم ولأتباعهم بما لم يسبقهم إليه أحد ممن مضوا من أئمتنا من أهل الصلاح والفتوى ونقول لهذا الجاهل إنك إن نسفت مسجدا للشيعة ،فسينسفون لك فى مقابله مسجدا أم تُراهم سوف يسكتون عنك مذعنين لك
وهذا المسجد لأهل السنة الذى نسفه الشيعة انتقاما لمسجدهم ولمن قُتلوا فيه قد احتملت وزر نسفه وأنت المطالب به أمام الله يوم القيامة
وأقرأ هذا الحديث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه " رواه البخارى
ففى الحديث حمّل النبى الرجل إثم سب أبيه بالرغم من أنه لم يفعل ولكنه استدعى ذلك بسب أبا غيره
وأقرأ هذه الآية " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم .."من الآية 108 الأنعام
فهاهنا نهى خاص عن سب آلهة اغير المسلمين حتى لا ينتقموا لآلهتهم بسب الله تعالى
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين به : ولا تسبوا الذين يدعو المشركون من دون الله من الآلهة والأنداد ، فيسب المشركون الله جهلا منهم بربهم ، واعتداء بغير علم ،ت الطبرى
أما النهى العام فهو أن ما تعتدى به على الآخرين سيقومون بمقابلته بالمثل ..
فهل فهمت أخى أم أزيدك إيضاحا !!؟
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الخميس أكتوبر 15, 2015 8:54 pm
وهكذا جعلنا أنفسنا أضحوكة للعالم !!
وهذا ما يريده منا أعداؤنا أن ننشغل سنة وشيعة بقتال بعضنا البعض فننسى الأقصى المبارك وننسى فلسطين
وهذا هو ما حدث بالفعل فنحن فى شقاق دائم وخلافات مستمرة
بل إن القتال قد نشب بالفعل بين السنة والشيعة فى سوريا ، السنة المتمثلون فى المجاهدين من أهل سوريا والشيعة من اتباع بشار وحزب الله اللبنانى
ونفس الحال فى العراق
وبذلك يكون أعداؤنا قد أفلحوا فى شق صفوفنا
ومازال الأمر قابلا للإتساع ..
ولا حول لا قوة إلا بالله..
وهذا ما يريده منا أعداؤنا أن ننشغل سنة وشيعة بقتال بعضنا البعض فننسى الأقصى المبارك وننسى فلسطين
وهذا هو ما حدث بالفعل فنحن فى شقاق دائم وخلافات مستمرة
بل إن القتال قد نشب بالفعل بين السنة والشيعة فى سوريا ، السنة المتمثلون فى المجاهدين من أهل سوريا والشيعة من اتباع بشار وحزب الله اللبنانى
ونفس الحال فى العراق
وبذلك يكون أعداؤنا قد أفلحوا فى شق صفوفنا
ومازال الأمر قابلا للإتساع ..
ولا حول لا قوة إلا بالله..
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الخميس أكتوبر 15, 2015 9:14 pm
وباختصار ولأهل السنة الأخيار أقول: لا تستبيحوا دم الشيعى وهو فى المسجد فهذا لا يحل ومن يفتى بغير ذلك فهو جاهل مضل
لا تستبح أخى دم الشيعى ولو فعل ذلك هو ـ أى لو قتل السنى فى بيت من بيوت الله ــ واثأر لنفسك منه خارج المسجد ،فالمسلم فى بيوت الله له حرمة أعظم من حرمته خارجها ولو كان شيعيا
إن كثيرا من أهل التشيع لا يوافقون على تخريفات وشطط أئمتهم ومنهم معتدلون كالشيعة الزيدية
هذه نصيحتى لإخوانى من أهل السنة أما أهل التشيع فلا شأن لى بهم..
اللهم بلغت اللهم فاشهد
"سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"
لا تستبح أخى دم الشيعى ولو فعل ذلك هو ـ أى لو قتل السنى فى بيت من بيوت الله ــ واثأر لنفسك منه خارج المسجد ،فالمسلم فى بيوت الله له حرمة أعظم من حرمته خارجها ولو كان شيعيا
إن كثيرا من أهل التشيع لا يوافقون على تخريفات وشطط أئمتهم ومنهم معتدلون كالشيعة الزيدية
هذه نصيحتى لإخوانى من أهل السنة أما أهل التشيع فلا شأن لى بهم..
اللهم بلغت اللهم فاشهد
"سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"
- جابر الخيرمؤسس شبكة منتديات انا سني العالمية
- عدد المساهمات : 288
تاريخ التسجيل : 23/12/2013
العمر : 39
الموقع : لكل الفقهاء في العالم الاسلامي -
جابر الخير الجمعة أكتوبر 16, 2015 7:43 pm
عبد الودود كتب:لماذا يتم تغيير نمط الخط واللون والحجم ؟ هل هذا عيب فى الموقع ؟ أم ماذا ؟
اخي الحبيب ها هو كيف تستعمل صندوق الماسي
تكبير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.
كسابقه, يمكنكم صندوق الكتابة الجديد من اختيار نمط التحرير الذي تستحبونه بين نمط المعاينة المباشرة لشكل المساهمة (WYSIWYG) و نمط معاينة أكواد ال BBCODE الخاص بالمساهمة (NO WYSIWYG) و يمكنكم اختيار احد النمطين بسهولة عبر النقر على زر تغيير النمط:
وهاهو شرح كاف و وافي لخصائص عمل كل أزرار الصندوق الماسي الجديد:
ودون أن أطيل عليك ’ أترككم لتكتشفوا بانفسكم كل خصائص صندوق منتديات انا سني العاليمة الماسي الجديد و ما يتيحه لكم من امكانيات لا متناهية
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الجمعة أكتوبر 16, 2015 8:52 pm
الأخ الفاضل ابن آل حمد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته :
كل هذا عملته من الوان وحجم الخط والسُّمك (B) و لايغيب عنى منه شئ واحد ولكن فجأة وجدت تغييرا تاما فى جميع المشاركات واصبح الخط صغيرا والألوان صارت لونا واحدا ،اللون الأسود ، فاصابتنى الحيرة ..ماذا حدث؟ فسألت فقيل لى هذا من المتحكمين فى الموقع
وانا اتعب جدا فى تنسيق وتجميل مشاركاتى وخصوصا أن الألوان التى يتيحها الموقع متقاربة جدا
والآن عادت الكتابة إلى ما كانت عليه جزئيا
فأرجو تثبيت النظام فى الموقع وعدم تغييره إلا بعد فترات طويلة وهذا هو السائد فى جميع المواقع
ونرجوا لمنتدانا كل تقدم وازدهار
كل هذا عملته من الوان وحجم الخط والسُّمك (B) و لايغيب عنى منه شئ واحد ولكن فجأة وجدت تغييرا تاما فى جميع المشاركات واصبح الخط صغيرا والألوان صارت لونا واحدا ،اللون الأسود ، فاصابتنى الحيرة ..ماذا حدث؟ فسألت فقيل لى هذا من المتحكمين فى الموقع
وانا اتعب جدا فى تنسيق وتجميل مشاركاتى وخصوصا أن الألوان التى يتيحها الموقع متقاربة جدا
والآن عادت الكتابة إلى ما كانت عليه جزئيا
فأرجو تثبيت النظام فى الموقع وعدم تغييره إلا بعد فترات طويلة وهذا هو السائد فى جميع المواقع
ونرجوا لمنتدانا كل تقدم وازدهار
- عبد الودودباحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث جزاه الله خيرا
- عدد المساهمات : 526
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
عبد الودود الجمعة أكتوبر 16, 2015 9:03 pm
ولاحظ أخى الفاضل أن جميع الإقتباسات غير موجودة الآن بعد التغييرات التى حدثت على المواضيع بالموقع
ويمكنك أن تتأكد من ذلك بنفسك بمراجعة الموضوعات حيث صار مكان الإقتباس مربع خالى
وهذا لا يمكن القارئ من فهم الموضوع ..
ويمكنك أن تتأكد من ذلك بنفسك بمراجعة الموضوعات حيث صار مكان الإقتباس مربع خالى
وهذا لا يمكن القارئ من فهم الموضوع ..
- جابر الخيرمؤسس شبكة منتديات انا سني العالمية
- عدد المساهمات : 288
تاريخ التسجيل : 23/12/2013
العمر : 39
الموقع : لكل الفقهاء في العالم الاسلامي -
جابر الخير السبت أكتوبر 17, 2015 3:56 pm
ذلك على حسب تعديل بعض الاختراق التي يقوم بها بعض الاقزام التي لا تتناسب وجاري الاصلاح ان شاء الله
للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل
يجب ان تعرف نفسك بتسجيل الدخول او بالاشتراك معنا للمشاركة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى